Arvsynden
Visslaren frågar:
Hej. Enligt Augsburska bekännelsen, av stor betydelse av den ev luth trosbekännelsen, är alla naturligt födda efter Adams fall syndare . Det betyder ju då att Jesus, oavsett om man kategoriserar synden arvsynd resp verksynd eller inte, är en syndare tvärtemot vad bibeln säger? Bortförklaringen att Jesus var avlad av den Helige Anden håller inte. Han var sann människa född av Maria. Enligt bibeln ärver vi inte heller våra fäders synder.
Hans Boije svarar:
Det är inte en bortförklaring att Jesus var avlad av den helige ande utan en central del av det kristna budskapet. Arvsynden är svår att greppa både för oss vanliga människor men också förstås som du säger hur den saken låg till hos Jesus själv
Man måste komma ihåg att Adam före syndafallet inte hade någon arvsynd och den fulla människa som Jesus var genom sin mor Maria var alltså en människa av den ursprungliga naturen inte under arvssynden, dvs vår benägenhet att synda - vi ärver inte fädernas synder men vi har alla deras natur - hur det går till vet vi inte riktigt, men bibeln är klar på att
Spekulerar vi litet fritt så har vi människor hälften från vår far och andra hälften från vår mor - Den del som kom från Fadern hade jesus inte av mänsklig natur utan andlig och i den bemärkelsen var han inte en människa med arvssynd utan en människa som hon ursprungligen var skapad.
Det att Jesus var både Gud och männsika är en mycket central del i den kristna läran. Man kan enkelt uttrycka det som att Jesus måste vara Gud för att kunna besegra döden och uppstå, men måste vara människa för att alls kunna dö. i sindöd tog han med alla våra synder - så trots att vi har både arvsynd och verksynder så är vi efter Jesu död och uppståndelse utan synd, dvs rättfärdoiggjorda och kan gå in i Guds rike.
Den här problematiken går nog inte intellektuellt helt att förstå - vi är både intellektuellt och andligt helt enkelt för begränsade
Vi kan bara göra olika bilder som gör det litet lättare att greppa det i sig ogripbara. Petrus skriver i sitt brev att Paulus skriver mycket som är svårt att förstå och om Paulus ens själv förstod var han skrev i romarbrevet 5: får vi fårga honom om i himlen
Alltså: liksom en endas fall ledde till fördömelse för alla människor, så har en endas rättfärdighet för alla människor lett till en frikännande dom som leder till liv.
Jag vet inte om detta är något direkt och i vart fall inte entydigt svar, men kanske kan det hjälpa dig en bit på vär i funderingarna kring den här problematiken.
Kommentarer
Ingen har kommenterat denna sida ännu.
Skriv kommentar
RSS flöde för kommentarer på denna sida | RSS flöde för alla kommentarer